Как дела? – Еще не родила! Возможности психотерапии в исцелении бесплодия

книга о психологический причинах бесплодия, но совершенно кондовым невежеством относительно медицины, для любителей теории "само рассосется". Читать онлайн «Как дела? — Еще не родила!. Возможности психотерапии в исцелении бесплодия» автора Римма Ефимкина на Bookmate — Книга раскрывает возможности.

Книга раскрывает возможности психотерапии в исцелении бесплодия. В ней рассматривается более тридцати историй, отобранных автором из богатой психотерапевтической практики. Текст похож на детектив, в котором автор, разбираясь в хитросплетениях бессознательного, вместе с читателем отыскивает ключи к разрешению душевных конфликтов и приходит к желаемому результату.

Если рождаете то, что внутри вас, То, что рождаете, спасет вас. Если не рождаете то, что внутри вас, То, что не рождаете, убьет вас. Евангелие от Фомы. Она не поддерживает совсем. На групповых сессиях у нее одна участница реаниматолог говорит, что ненавидит!

Вместо того, чтобы извиниться перед участницами. Добро пожаловать в росс. Ну и отдельно про фактор мужского бесплодия, автор сама пишет, что нет у нее кейсов по этой теме, не работала, не знает, но главу написала, непонятно о чём и зачем, налила воды Про брак с разницей в возрасте такой же бред, ну просто бред — займитесь сексом с молодым любовником и все у вас будет хорошо.

А мужа, наверное, надо списать в утиль. В общем, это все написано для очень узкого круга женщин, очень узкого круга проблем, может кто-то и найдёт свое — но полноты картины нет, поддержки и вдохновения нет, все что за рамками знаний автора — «лишь бы написать».

Да и в медицинских аспектах у нее явно знаний мало.

О книге "Как дела? – Еще не родила! Возможности психотерапии в исцелении бесплодия"

У меня среди ближайших друзей полно примеров, полностью опровергающих то, что она пишет. В общем у меня сложилось ощущение, что автор плохо в этом вопросе разбирается, не тратьте деньги, купите лучше книгу грамотного врача.

Или сходите к нормальному психологу Всем удачи. Предполагала, что книга будет построена в формате описания сессий. Оказалось иначе, в книге довольно большую часть занимают рассуждения автора о психологических причинах бесплодия, возможностях психотерапии и фиаско «телесной» медицины.

Поначалу читала с большим интересом. Встретилась с тезисами, которые поддерживаю любой человек должен брать на себя ответственность за принимаемые решения и свою жизнь. Дошла до половины. Не понравилось отсутствие беспристрастности. В целом медицинские работники позиционируются по моему представлению как недобросовестные люди, стремящиеся к наживе за счёт отчаявшихся женщин сама я с репродуктивной медициной никак не связана.

За это снимаю одну звезду, потому что либо автору следовало указать, что это её мнение, либо осветить ситуацию со всех сторон, убирая когнитивные искажения и предвзятость. Мой вывод: много интересных историй, много полезных мыслей, интересно читается.

Но просветительскую литературу я ценю не только за хороший слог и интересное повествование, а и за научную достоверность и это не обязательно значит «усложнить жизнь книгу донельзя». Попробую убрать ожидания и прочесть просто описание опыта и личных верований психотерапевта, может будет проще.

Книга, которая более вредна, чем полезна.
Автор большую часть книги показывает то, что как плохо умеет критически мыслить, демонизирует ЭКО без всяких на то реальных медицинских данных кроме того, что это мало изучено; доводы как у антипрививочников , а то и вставляет какую-то выдуманную статистику, которая больше нигде в литературе не присутствует, или какие-то мнения посторонних людей без ссылок , которые почему-то выдаются за аргументы.

Книга совершенно не способствует тому, чтобы оказать поддержку в уже достаточно тяжелой ситуации, и дать какие-то дельные советы. Не советую тратить деньги и время. В книге содержится очень субъективное мнение автора, читать и пропускать через себя нужно с осторожностью.

О многих женских проблемах автор пишет резко, категорично, особенно в главе Пустоцветы. Была лично на группах автора, без результата, потратила последнее, так как купилась на возможность избежать операции «зачем резать здоровые яичники». Автор не репродуктивный психолог, базового психологического образования тоже нет.

Сложилось впечатление, что большинство сессий в книге это в той или иной степени художественный вымысел, необходимый для дальнейших продаж. Замечательная книга, помогающая осознать проблемы бесплодия на психологическом и духовном уровне, на уровне проблем взаимоотношений в семье между ближайшими родственниками.

Автор рассматривает различные варианты системных проблем в семье, личных проблем матери, препятствующих долгожданной беременности. Ознакомление с успешным опытом психотерапии, помогающим в решении этого сокровенного вопроса многим парам, несомненно, будет полезно всем читателям, озадаченным на данный момент появлением своего потомства.

Мои книги. Что послушать. Присоединяясь к ЛитРес, вы заботитесь об экологии. Регистрация Вход.
Римма Павловна Ефимкина. Как дела. Возможности психотерапии в исцелении бесплодия Текст. Автор: Римма Павловна Ефимкина. Фрагмент Отложить. Отметить прочитанной. Текст Как дела. Возможности психотерапии в исцелении бесплодия.

Узнать больше. Оплачивая абонемент, я принимаю условия оплаты и её автоматического продления, указанные в оферте. Оплатить Отмена.
О книге Цитаты 1 Отзывы 31 Читать онлайн. Описание книги. Жанры и теги. Цитаты 1. С этой книгой читают:. Хорошая женщина — мертвая женщина. Людмила Петрановская.

Тайная опора. Привязанность в жизни ребенка. Косяки начинающих психоконсультантов. Пять языков любви. Как выразить любовь вашему спутнику. Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках. В переводе с марсианского.

Приемы метакоммуникации в психологическом консультировании и психотерапии. Женщины, которые любят слишком сильно. Если для вас «любить» означает «страдать», эта книга изменит вашу жизнь. Хочу ребенка: как быть, когда малыш не торопится. Далай-лама XIV. Искусство быть счастливым. Зулейха открывает глаза.

Радикальное Прощение. Духовная технология для исцеления взаимоотношений, избавления от гнева и чувства вины, нахождения взаимопонимания в любой ситуации. Как хочет женщина. Мастер-класс по науке секса. Отзывы 31 Сначала популярные. Сначала популярные Сначала новые.

Ближе к концу ее, автор сообщит вам, что после 35 уже все , ПОЗДНО На групповых сессиях у нее одна участница реаниматолог говорит, что ненавидит. Вместо того, чтобы извиниться перед участницами Добро пожаловать в росс.

Крестина Ремблевская. Sofya Mulenok. Natalia Evdokimova. Марина Шарапова. Ещё отзывы. Другие книги автора:. Психология развития. Методические указания по курсу для факультетов психологии. Психология украшений.

Книги Общая психология Римма Павловна Ефимкина. Поделиться отзывом на книгу. Скопировать ссылку. Читай где угодно и на чем угодно. Как слушать читать электронную книгу на телефоне, планшете.

Мы оказались на каком-то полуразрушенном хайвее, посреди безжизненного городского пейзажа. Город, по всей видимости, пережил ядерный апокалипсис. Большие покинутые каменные дома рядом с автострадой осыпались, а в самом асфальте зияли огромные трещины.

Вся дорога была завалена ржавыми останками автомобилей, между которых почему-то бродили коровы. Вдруг одна из них стала быстро надвигаться на нас, направив на нас рога. Мы стали пятиться, я обернулся и обнаружил, что отступать больше некуда: корова прижала нас вплотную к какой-то ржавой стене.

Внезапно я осознал, что обладаю безграничной властью в этом пост-апокалиптическом мире. Я резко выставляю ладонь в сторону недружелюбного животного, и его сразу же отнесло назад под действием неведомой силы. Неплохо, мы в безопасности. Но зачем продолжать идти по этой выжженной земле, когда можно лететь.

И мы взмываем вверх! Мы летим, как чудесно. Но вдруг приятное чувство полета и безграничной силы прерывается монотонным биением. Звук, ставший знакомым уже до боли. Я просыпаюсь на своей кровати, понимая, что я сейчас нахожусь на курсе Випассанны в Подмосковье, а не лечу над выжженным атомным огнем ландшафтом, а будят меня удары небольшого гонга, с которым делает обход один из служащих курса.

Какая досада! Это было первое осознанное сновидение за 20 лет! Последний раз мне снились такие сны в детстве. Пускай я до конца не отдавал себе отчета в том, что это сон, но, тем не менее, я знал, что я являюсь полным хозяином положения и могу делать, что пожелаю. Я вспомнил, как один из очень уважаемых учителей медитации Алан Уоллас в своей книге писал, что техника медитации может быть инструментом для осознанных сновидений.

И 11 часов ежедневной медитации на протяжении целой недели по всей видимости сделали свое дело. Мне удалось сохранить осознанность даже во сне. Я с трудом приподнялся на кровати. Было 4 часа утра, время подъема. Через полчаса начнется первая медитация.

За окном стояла холодная октябрьская ночь, и в неотапливаемом помещении было достаточно холодно. Тепло поддерживалось только четырьмя человеческими телами, которые спали в этой комнате вместе со мной. Я сделал усилие над собой, раскрылся, всунул ноги в тапочки и включил в комнате свет, чтобы быстрее проснуться.

Надев штаны, свитер, я спустился по лестнице со второго этажа в холл. У щита с информацией толпились студенты курса. На белой доске можно было прочитать о распорядке дня, об общих рекомендациях по прохождению курса. Несмотря на то, что информация со вчерашнего дня не изменилась, все равно люди продолжали подходить к щиту и читать то, что они уже читали до этого.

По всей видимости, они это делали из-за нехватки информации. Ведь читать, писать на курсе запрещалось. Единственная информация, которая изменилась в объявлении со вчерашнего дня — день курса. В самом верху красовалась надпись: «День 8». Я думаю, каждый человек, так же как и я, помнил о том, что идет восьмой день уже с самого пробуждения.

Все считали дни. Считали, сколько осталось до конца. Через сколько дней каждый наконец сможет вернуться домой, не медитировать по 11 часов в день, не вставать ни свет ни заря, разговаривать и вкусно кушать по вечерам есть после 11 утра здесь запрещалось, только лишь несколько фруктов.

Все понимали, что медитации идут им во благо, но не могли не считать дни. Поэтому все подходили к доске информации, чтобы лишний раз убедиться в том, что начался именно 8-й день! Уже не 7-й, но еще и не 9-й. Оставалось всего 3 дня. Можно считать, что два.

Потому что на й день уже снимался запрет на молчание. Но пока еще он был в силе. Поэтому никто из студентов не мог поделиться ни своей радостью о том, что кончился седьмой день, ни своей досадой о том, что 9-й день еще не начался, потому что с самого первого дня всем запрещалось говорить.

Я прошел сквозь молчаливое собрание у доски и приблизился к одному из умывальников в холе. Почистив зубы и умывшись, я вернулся в свою комнату на второй этаж и, не раздеваясь, лег на кровать поверх покрывала, чтобы еще немножко полежать перед первой медитацией.

Не успев погрузиться в свои мысли, я вновь услышал гонг, но теперь он звал всех на медитацию. Сейчас было не обязательно идти в общий зал для медитации, можно было медитировать у себя в комнате. Но, чтобы немножко проснуться и пройтись, я решил отправиться в зал. Я оделся потеплее и вышел на улицу.

Было все еще темно. Погода стояла облачная: не видно было ни звезд, ни тонкого месяца, который можно было наблюдать во вчерашнем ясном утреннем небе. Но территорию центра медитации освещали фонари, поэтому основные здания было видно. Я побрел в сторону зала медитаций. Под ногами шуршала белая корка тонкой наледи, так как ночью выпали первые заморозки.

Непроснувшееся, неразогревшееся, голодное тело становится очень уязвимым для холода, поэтому я как можно плотнее закутался в свой шерстяной плед. Я прошел мимо столовой, в окнах которой уже горел свет, а затем вдоль натянутой веревки, которая ограждала женскую часть территории от мужской.

Мужчины и женщины жили в разных корпусах. Но половая сегрегация распространялась и на всю территорию вне корпусов. Представитель разных полов могли гулять только на своей части центра. Я вошел в небольшой «предбанник», где нужно было разуться и в носках пройти в зал для медитации. Это я сделал не без спешки, так как босым ногам было холодно на уличном морозе.

Я прошел в помещение. Температура там не сильно отличалась от температуры на улице. Надеяться на то, что я быстро согреюсь, не приходилось: в зале было все еще мало людей, а он так же как и наша комната отапливался только людскими телами.

Ну, ничего страшного, завтрак не за горами. Я сел на свое место в последнем ряду каждому человеку выделялось определенное место, которое он не мог менять до конца курса на специальной скамейке для медитации, которая здорово меня выручала в длительных сессиях, снимая напряжение в спине, закрыл глаза и начал практиковать медитацию Випассану в традиции С.

Гоенка — создателя центров медитации по всему миру, в одном из которых я находился. Начиная с третьего дня курса медитация представляла собой медленное «сканирование» вниманием разных участков тела и улавливание различных ощущений, которые возникают в этих местах. Никогда в лекциях Гоенка, которые мы слушали на протяжении всей программы, нельзя было услышать слова вроде: «медитация в нашей традиции» или «випассана, как ее преподает С.

Данная техника позиционировалась в курсе как самая глубокая, единственная и «правильная» техника медитации, уходящая корнями к самому Сиддхартхе Будде. По моему мнению, большинство студентов не знали, что существуют какие-то другие техники, что Випассана, например, в тибетской традиции — это не випассана, которую преподает Гоенка, что трактовки последним основополагающих понятий буддизма не являются общими для всех традиций медитации.

Но сама структура курса и преподавания была построена таким образом, чтобы у людей даже не возникло вопросов о том, что есть что-то еще, чтобы они не стремились расширить свой кругозор, изучая другие традиции. Этот аспект мне не понравился, он отдавал каким-то сектантством, хотя Гоенка постоянно подчеркивал в своих аудио-наставлениях, что Випассана не секта, повторяя это раз за разом.

Но, на мой взгляд, это не совсем соответствовало действительности. В холодном, наполненном полумраком зале медитации, старые студенты сидели в первых рядах, ближе к учителю, а новые располагались позади. Мне кажется, сегрегация, проведенная на основе срока принадлежности человека к организации, не совсем приемлема для курса медитации.

Здесь человек занимается укрощением своего Эго, а выделение старых студентов из всех остальных, предоставление им некоторых преимуществ пусть и незначительных только спекулирует на человеческом чувстве собственной важности. Такой подход стимулирует важничать старых студентов, а новичков — желать попасть в эту группу «старых» в будущем.

В конце курса все новички уже прекрасно знали, кто тут «олдовый» и более опытный, несмотря на то, что никто ни с кем не обмолвился ни словом! Такого, по моему мнению, на курсе медитации быть не должно. Заметив, что мой ум вновь ушел в размышлении, я вернулся к наблюдению ощущений в теле.

Я решил, что раз уж я здесь, то я постараюсь извлечь максимум пользы из этой техники, опробовав ее на себе и оставив любую критику и сомнения до поры до времени. В тишине зала можно было услышать хруст: так хрустят неразогретые суставы студентов Випассаны с утра.

В своей обычной жизни я, как правило, медитирую не более чем по часу в день. Полчаса с утра — полчаса вечером. Здесь же первые два часа медитации были только разминкой перед чем-то большим. Ум, все еще не сбросивший пелену сна, не подготовленный к работе, продолжал улетать в грезы. Так что мое «сканирование» ощущений в конечностях прерывалось мыслями о том, что скоро завтрак, который насытит мой желудок и согреет тело.

Тем более после него можно будет немного вздремнуть. От таких приятных мыслей я вновь и вновь терпеливо переводил внимание к ощущениям в теле, как это от меня требовалось. В более глубоких медитациях было сложно следить за тем, сколько времени прошло.

Но во временной продолжительности утренней, «разминочной» практики я без труда ориентировался. Я открыл глаза и потянулся, когда без всяких часов которых и не было понял, что прошло около часа и нужно скорее возвращаться в корпус и медитировать там. Дело в том, что в зал должен прийти учитель.

Римма Ефимкина - Семинар \

Поделиться: